حول اليزيديه

نقلا عن محاضرة مجمع الأديان العالمية / حسو امريكو


التسمية مصدرها كلمة أزدا و هي تعني اسم جلالة . أي الخالق في الإيزيدية للخالق ألف اسم و اسم الاسمين الكبيران 1.خودا ، تعني الحركة الذاتية أي خلق نفسه . 2. أزدا، تعني خالقي أي الفيض و العطاء.

المفهوم اللاهوتي :

المعتقد الرئيسي في الإيزيدية إله واحد خالق لا يماثله شيء . و لا يقارن به أي مخلوق . هو مصدر الوجود . لا يخلو منه زمان و لا مكان . المقارنة بالخالق أو المماثلة إجابًا بالطاعة أو سلبًا بالعصيان في الإيزيدية هو شرك . و التوحيد ينفي الشرك . في الوجود خالق واحد هو خودا هو أزدا و مخلوق عاقل منح حق الإرادة هو خودان رأس الخودان الملائكة السبعة الكبار برئاسة عزازيل رئيس الملائكة ( طاووسي ملك) و رئيس الكل هو خودا . كلمة طاووس = رئيس.

الوجود يسير وفق سنن = نظام ثابت لا يتبدل . على الخودان أن يبحث في معرفة هذه السنن لتحقيق مقاصد الخالق التي هي الخاشي و الشايي أي الإحياء و التعمير و الأمن و السلام . العلاقة بين المخلوق و الخالق هي علاقة الجزء بالكل علاقة مباشرة . المخلوق الصادق في جهده لتحقيق مقصد الخالق البعض منهم يرتقي لمستوى الخاص و تظهر له معجزات يحترم في حياته و لا يتبع في الحياة و لا بعد الممات؛ فالتبعية هي للخالق في الإيزيدية . عند الإيزيدية أعداد لا تحصى من الخواص جاؤوا و رحلوا آخرهم توفى عام 1993 في محافظة حلب (جوم) . و هو ليس الأخير.

العبادات في الإيزيدية :

ثلاثة مرات يوميًا : ا. مع شروق الشمس ب. مع الغروب . تتخذ الشمس قبلة ت. عند النوم و الرأس على المخدة . الطهارة فرض في العبادة ؛ خاصةُ طهارة القلب . لا تفرض طقوس و شعائر بعينها في العبادة . أفضل العبادات ما كانت بين المخلوق و الخالق . لا يراها أحد . العمل المنتج هو العبادة الكبرى .

الاعياد: هي 13 عيد في السنة ترتبط بالتبدلات الفلكية و مواسم السنة الإنتاجية . هي ثابتة في تواريخها و لا ترتبط بالأشخاص أو سيرهم .

الصيام : الفرض فيه 3 أيام قبل عيد إيزيدي . يقع في الأسبوع الأقصر في السنة من شهر ديسمبر . و صيامات أخرى هي خير و ليست فرص .

شروط الإيمان: هي 5: 1. العقل 2. الحكمة 3. المهن و الاختصاص 4. بناء الأسر 5. التآخي .

في الإيزيدية لا يوجد مفهوم الفناء بل مفهوم التبدل و يسمى الموت " كراس كوهارتن " . " الموجود لا ينتهي من الوجود و الغير موجود لن يبدأ بالوجود ".

الإنسان يتكون من 1. المادة = التراب ، الماء، النار، الهواء . 2. الروح : هي قبس من الذات الإلهية . 3. النفس : هي المعبرة عن شهوات الجسد . عند الموت أي الكراس كوهارتن 1. تتحول المادة إلى أصلها . 2. يصعد الروح إلى خالقها في القنديل. 3. النفس تحاسب و تمر على السراط المستقيم ثم تعود لتتجلى في مخلوق جديد أعلى أو أدنى مما كان حسب حياته السابقة . و هكذا تستمر الحياة ؛ لتحقيق قصد الخالق و هو بناء الجنة على الأرض و إشاعة الأمن و السلام فيها .

لا فرق بين الذكور و الإناث إلا بالقدرة وفق مبدأ " شير شيرا جه ميه جه نيرا " بمعنى الأسد أسد ذكرًا كان أم أنثى .

في بداية دخول العرب إلى بلادنا كانت " أزميرا" حاكمة في منطقة السليمانية . و كانت " منانوسا" ملكة في منطقة الخابور. و كانت " فرو" حاكمة في أرزن ملاطيا . و في خمسينات القرن الماضي كانت الأميرة "ميان" أميرة للإيزيدية في العالم لأكثر من 10سنوات ذلك قبل أن تصبر أنديرا رئيسةً لوزراء الهند . و تادشر لوزراء بريطانيا .

في الإيزيدية هناك خودان من النساء و منهم " بيرا فات " التي أسست المجتمع البشري الأول من 7 عائلات و نقلت مهمة تعمير الكون من الملائكة إلى الإنسان . و من الخودان أيضًا " خاتونا فخرا" . و " بيرا لبنا " ...الخ

المجتمع الأول أسسته بيرا فات كما ذكرنا فيه مؤسستان 1. العدل = نفين 2. المساواة = نفيسيس . في عصر الرسول محمد مسؤول العدل في مكة كان " ذو الخويصرة التميمي" و مسؤول المساواة كان مطعم بن عدي . في العصر الأيوبي دمجت المؤسستان في مؤسسة واحدة كان رئيسها " ماك زان السنجاري الذي حرر العلويين من الاحتلال المزدوج للاعراب و الافرنج عام 1220 – 1223 . يتولى إدارة المجتمع الوظائف الخمسة المذكورة في شروط الإيمان . و يتولى ذلك أسر من البير و الشيوخ . و من يظهر لديه قدرة الكرامة و البراهين مثل الكوشاك إبراهيم ، و اليوم الفقير كسو عالم الدين الأكبر و هو ليس من البير و لا الشيوخ . المجتمع الإيزيدي مجتمع تضامني فلكل شيخ شيخ و بير و لكل بير شيخ و بير بما فيه الأمير و الفرد العادي و هذه مهمات تضامنية و ترابطية لخلق مجتمع منسجم و ليست طبقية .

التاريخ: وفق الوثائق أقدم ذكر لاسم إيزيدي جاء في الوثائق السومرية للألف الثالث ق.م – الوثيقة محفوظة في متحف حلب صورتها في المجلة الأكاديمية عدد 1 ص. 46- أقدم رمز ديني إيزيدي مكتشف حتى الآن هو " أستون شيمند " اكتشفته جامعة هايدل بيرج في موقع كوباك لي تاباه و هو موقع إيزيدي تاريخي . تاريخ هذا المكتشف 9500ق.م . ثم يرد اسم إيزيدي في الوثائق التابعة للملك السادس البابلي حمو رابي الذي حارب الإيزيدية لـ25سنة و أحتل مدينتهم " سورا ماري " حرقها و هدمها عام 1758 -1756 ق.م . الإيزيدية في التاريخ جاءت بعدة أسماء منها : شارجي ، آداني، قاطاني، اهل الحق، حنفي، داسني ، روآدي ...الخ. استمر حكم المجتمع الإيزيدي حتى عام 1516 م رغم كل النكسات و سقط هذا المجتمع بسقوط قلعة حلب لحاكمها الإيزيدي عز الدين الشيمندي عام 1516 بعد معركة مرج دابق . و استمر العثمانيون في حرب إبادة ضد الإيزيدين فشنوا 56 فرمان إبادة من أصل 73 فرمان أوله كان عام 632 و آخره كان عام 2007 في سنجار . مع فائق التقدير: الإكاديمية الروآدية الإيزيدية في هانوفر

يتبع..................

س1.السيد ماير : طير الطاووس هو طير عادي للزينة . لماذا هو مقدس عند الإيزيدية ؟

ج1. في الوضع الطبيعي هو طير جميل كما قلت . في وضع كونه رمز ديني يكون على صدره رمز الشمس و هي وردة ذات 12ورقة ترمز لتمام الدورة الشمسية و للزمن . أصلها مثبت في لالش . تعتقد الإيزيدية أن الروح نزلت على الأرض على شكل طير طاووس و رمز هذا النزول هو سنجق رئيس الملائكة أقدم أثر له سنجق سورا ماري تاريخ 2500ق.م راجع مجلة الأكاديمية العدد 1 ص 46 .

س2. السيد كلاوس من مركز الأديان العالمي: أرجو أن تحدثنا عن الكتاب المقدس . أين هو و ما اسمه ؟

ج2. في أصل الدين الكلام المقدس الموحى به لخواص الله يحفظ في الصدور، و لا يكتب في الكتب للتداول . و كل الكتب الدينية المتداولة كتبت بعد أنبيائها- خواصها- . في تاريخ الإيزيدية كتبت مرتين ، الأولى في عام 9كردي أي 603 ق.م سمي الكتاب "دين كرد" و هو جزءان 8 و 9 و ظل معتمدًا حتى نهاية العصر الساساني كمرجع غير متداول . في التداول يعتمد العمل الصالح . و في عهد الشيخ حسن عام 1250 تقريبًا كتب كتابان 1. مصحف رش 2. جلوا . النسخ الأصلية في الحالتين هي مفقودة و لم نعثر على النسخ الأصلي بعد. و لكن أصل الدين محفوظ لدى مراجع معتمدة مثل آل فقير كسو و غيرهم .

س3. بأي لغة يكتب و ينطق العلم الإيزيدي ؟

ج3. باللغة الكردية . هي اللغة المعتمدة بين الإيزيدية في التراتيل الدينية و نصوص الدعاء . و لا يعني هذا أن في اللغات الأخرى غير موجودة . لدينا نصوص بالتركية و العربية و بالفارسية لم و لن يحاول الفقه الإيزيدي تجاهل خصوصيات اللغوية للأقوام الأخرى .

س4. من السيد أحمد : اليوم هو عيد خضر ألياس . ما هو هذا العيد ؟

ج4. عيد خضر ألياس هو عيد البخت و النصيب في مسائل الزواج له صيامه و طقوسه أهمها البيخون و هو نوعان الحلو يوزع على الجيران لتعميق المحبة و البيخون المالح يأكله الصائم و ينام دون أن يشرب ماء في حلمه أينما شرب الماء يكون الزواج من هناك . العيد أصلا يرتبط بنجمة الصبح "عشتار" هذا النجم وفق المعتقد الإيزيدي يتوهج أكثر في هذا اليوم و يوحي لمن على الأرض بالارتباط و الزواج و البخت .

س5. عن الصيام في الإيزيدية .

ج5. في الإيزيدية الصيام الفرض هو 3 أيام في عيد إيزيدي . و صيام للخير للخودان و للشيخ شمس ، و مربعينية الصيف و الشتاء و خضر ألياس هو صيام خير و في بعض المناطق الإيزيدية يعتبرون بعضها فرضًا أيضًا . و الصيام يكون الإمساك عن الأكل و الشرب من قبل الفجر بحوالي ساعة حتى مغيب الشمس تمامًا .

و يصوم الآخرون أيضًا في أحوال الندر. و الصوم خير.

س6. من جوان : ما هو سبب عدم الزواج بين الشيخ و المريد .

ج6. للحفاظ على استمرارية سلالة الشيخ ليتابع وظيفته الدينية .

س7. من السيد شهاب عن مركز العلويين : هل يمكن أن يصبح الفرد الإيزيدي شيخًا و بالعكس ؟

ج7. في التاريخ الإيزيدي الشيوخ مراتب دينية مغلقة يرتبط بالولادة و في حالات ظهور قدرات و كرامات خارقة لبعض المريد يمكن أن يتولى مهمة الشيوخ و كمثال الكوشاك إبراهيم الذي جلس على سجادة شرف الدين و تولى وظيفة " بابا شيخ " و لم يكن أسلافه كذلك . يمكن للفرد الإيزيدي العادي أن يكون عالمًا في الدين و ليس شيخًا و المرجع الديني الأعلم في الإيزيدية اليوم هو آل فقير كسو و هم من المريد .

س8. من السيد كلاوس: كيف يمكن للمرء أن يصبح يزيديأ؟

ج8. اليوم في عصر الانغلاق هو بالولادة . و في الأصل لم يكن كذلك بل هو قبول المعتقد عن قناعة و الأصل في الدين وفق مفهوم الإيزيدية الدين في الوجود واحد إذا كان المؤمن يؤمن بإله واحد . اليوم بعد انشار الإيزيدية ينمو في الأفق مفاهيم لبرالية عن معتقد إيزيدي يتبنى الوحدانية .

س9. من هايسلير : ما هو عدد الإيزيدية في العالم ؟

ج9. لا يوجد إحصاء دقيق التقدير هو أقل من 2مليون .

س10. من جوان: ماذا عن كلمة الخطأ (إبليس) و هل لها عقوبة ؟

ج10. ليس في الإيزيدية مفهوم العصيان فالخير و الشر هو من مصدر واحد . و القول من مصدرين أي الله للخير (إبليس) للشر هو وفق الإيزيدية (شرك) و لفظها كفر لأنك توجد منافس للخالق . أما أن تلفظ الكلمة في سياق الشرح و التوضيح و الأبحاث و المحاججة مع الآخر المنافس اليوم لا ضرر في ذلك و لا إحراج .

س11. السيدة كايسلير: هل عند الإيزيدية يوم مقدس و ما هو و لماذا ؟

ج11. عند الإيزيدية اليوم المقدس هو الأربعاء و هو رمز للقوى الاربعة أصل الوجود . و الإيزيدية تعتقد أن الروح نزل من السماء إلى الأرض يوم الأربعاء الأول من نيسان و يسمى " شار شما سور" و هو يوم رئيس الملائكة عند الإيزيدية عطلة أسبوعية .



س12. السيد ماير: هل لديكم علماء لاهوت ؟ و بأي لغة ؟

ج12. نعم في الإيزيدية علماء دين كمراجع مثل آل كسو و مجموعات الشيوخ و البير و جولات القوالين سنويًا مرتين جولة الربيع و الخريف . و اللغة المتداولة في العلوم الدينية كما ذكرنا هي اللغة الكردية .

س13. من عالم لاهوت: سمعت أن الإيزيدية تقول " عندما نزلت الروح لتدخل قالب آدم رفضت مالم تعزف الموسيقى " هل هذا صحيح أم لا ؟

ج13. نعم صحيح بالمطلق .

-س - إذا أين آلاتكم الموسيقية و أين العازفون ؟

و فورا قام شاب إيزيدي من باسوفان و جلب آلة البزق التي معه و عزف لحنًا موسيقيًا شجيًا رغم أن آلته كان فيها خلل و جاء بها للتصليح .

و ارجو لكم كل الاستفاده من الاسئله التي اعتقد انها كانت تجوب خاطر الكثرين منا

مع تحياتي
شفان